علامات حب الله تعالى للعبدوالحث على التخلق بها وتحصيلها...؟؟

من طرف !.General.! 17/9/2008, 1:32 am

علامات حب الله تعالى للعبد
والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها

قال الله تعالى: (قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ( [آل عمران: 31]، وقال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَّرْتَدَّ مِنْكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)( "أذلة على المؤمنين" أي: عاطفين عليهم متذللين لهم، "أعزة على الكافرين" أي: شداد متغلبين عليهم.)[المائدة: 54].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه(يستفاد منه أن أداء الفرائض أحب إلى الله. قال الطوفي فيما نقله الحافظ في "الفتح" 11/294: الأمر بالفرائض جازم، ويقع بتركها المعاقبة، بخلاف النفل في الأمرين وإن اشترك مع الفرائض في تحصيل الثواب، فكانت الفرائض أكمل، فلهذا كانت أحب إلى الله تعالى وأشد تقريباً, والفرض كالأصل والأس، والنفل كالفرع والبناء، وفي الإتيان بالفرائض على الوجه المأمور به امتثال الأمر، واحترام الآمر، وتعظيمه بالانقياد إليه، وإظهار عظمة الربوبية وذل العبودية، فكان التقرب بذلك أعظم العمل، والذي يؤدي الفرائض قد يفعله خوفاً من العقوبة، ومؤدي النفل لا يفعله إلا إيثاراً للخدمة، فيجازي بالمحبة التي هي غاية من يتقرب بخدمته.)، وما يزال عبدي يقترب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به،وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني، أعطيته، ولئن استعاذني، لأعيذنه" رواه البخاري(البخاري 11/292، 297.).
معنى "آذنته" : أعلمته بأني محارب له. وقوله: "استعاذني" : روي بالباء وروي بالنون.
وعنه عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً، فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض" متفق عليه(البخاري 6/220 و 10/385 ، 386 ومسلم (2637).).
وفي رواية لمسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال: إني أحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلاناً، فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبداً دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا، فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء، إن الله يبغض فلانا، فأبغضوه، فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الأرض".
وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعث رجلاً على سرية ("السرية" بفتح السين المهملة وتشديد الياء: القطعة من الجيش، سميت سرية لأنها تسري في خفية.)، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) فلما رجعوا، ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: "سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟" فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن، فأنا أحب أن أقرأ بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه(البخاري 13/301، ومسلم (813).).
ويستفاد مما تقدم من الآيات والأحاديث أن من علامات حب الله تعالى للعبد ما يلي:
1-اتباع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فيما يأمر به وينهى عنه.
2-الذلة على المؤمنين ولين الجانب لهم والشدة على الكافرين.
3-الجهاد في سبيل الله بالأموال والأنفس واستحلاء الملامة في ذلك.
4-التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض.
5-محبة الناس للشخص لأن الله أحبه ووضع في قلوب الناس محبته.
6-محبة الإنسان لله وأسمائه وصفاته.

منقول.....للفائدة

معـ خالصـ تحياتيـ لكمـ