ســــــــــتـــــــــر الــــــــعـــــــــــورة

من طرف نور 29/7/2007, 4:42 pm

ستر العوره في الحياة الخاصه
لقد حدد الشارع عورة المرأة تحديداً واضحاً وهي جميع بدن المرأة ما عدا وجهها وكفيها، فرقبتها عورة وشعرها ولو شعرة واحدة عورة، وجانب رأسها من اية جهة كانت عورة، وكل ما عدا وجهها وكفيها عورة يجب سترها، والدليل على ذلك قوله تعالى ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ وما ظهر منها هو الوجه والكفان، فهما اللذان كانا يظهران من النساء المسلمات امام النبي ويسكت عن ذلك،‎ ولانهما هما اللذان يظهران في العبادات وذلك في الحج والصلاة، ولانهما هما اللذان كانا يظهران عادة في عصر الرسول( ص) أي عصر نزول الآية .
والدليل كذلك على ان عورة المرأة جميع بدنها ما عدا وجهها وكفيها قوله إن الجارية إذا حاضت لم يصلح ان يرى منها الا وجهها ويدها الى مفصل) وقال( ص) لأسماء بنت أبي بكر:" يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار الى وجهه وكفيه" فهذه الادلة صريحة بان جميع المرأة عورة ما عدا وجهها وكفيها وانه يجب على المرأة ان تستر عورتها اي ان تستر جميـــــــع بدنها ما عدا وجهها وكفيها.
أما بماذا تستره فان الشرع لم يعين لباساً معيناً لستر العورة بل أطلق ذلك واكتفى بالقول ان لا يظهر منها اي عدم ظهور العورة ﴿ ولا يبدين﴾ لم يجز لها ان تظهر ) (‎لم يصلح ان يرى منها ) فأي لباس يستر جميع بدنها ما عدا وجهها وكفيها يعتبر ساتراً مهما كان شكله، فالثوب الطويل ساتر والبنطال ساتر والتنورة ساترة والجوارب ساترة، فشكل اللباس ونوعه لم يعينه الشارع ونوع اللباس، فكل لباس يستر العورة اي لا تظهر منه العورة يعتبر ساتراً للعورة شرعاً بغض النظر عن شكله ونوعه وعدد قطعه .
إلا أن الشارع إشترط في اللباس أن يستر البشرة، فقد أوجب الستر بما يستر لون البشرة أي يستر الجلد وما هو عليه من لون من بياض أو حمرة أو سمرة أو سواد أو غير ذلك، أي يجب أن يكون الساتر ساتراً للجلد ساتراً للونه على وجه لا يعلم بياضه من حمرته فان لم يكن كذلك فلا يعتبر ساتراً للعورة.